博弈遊戲
若是两邊均選擇“和平”，则该選擇對总體最有益。可是，按照博弈論，在没法相互沟通的条件下，两邊各自從防止本身受损的角度思虑，都偏向于選擇“進犯”，成果致使對两邊均晦气的成果。常識拓展去疤膏，：社會的纪律
與天然纪律有何异同
社會纪律與天然纪律同样是客觀且不以人的意志為轉移的。同時，社會體系十分繁杂，人们對社會纪律的熟悉又影响本身举動，致使社會征象难以举行反复性实行。
汗青過程不是简略反复
人類一向試圖用归纳法总结社會成长的纪律。神學家将其归结于神意天命；主觀唯心主义者将其诉诸人的意志和精力；《三國演义》将其描寫成“分久必合，合久必分”的周期性更替。
马克思主义唯物史觀找到了“出产力”這一社會成长的终极决议气力，指出社會成长不是简略的周期性反复，暗地里隐含的是“出产瓜葛必定要合适出产力状態”，表示為分歧社會形態由初级向高档的成长和更替，表現着從量變到质變的進程。
無約砲,所不在治療鼻竇中醫根治牛皮癬,炎，的經濟纪律
18世纪的亚當.斯密指出，利己主义是一切經濟举動的念頭。厥後，跟着人類對經濟纪律的不竭摸索，經濟學成长成巨大的學科，從出产、商業、金融，到明星選秀、體育比赛，一切人類群體举動無不受制于經濟纪律。
人類社會的可延续成长
将来社會成长，必要综合斟酌資本、生態、情况等外部制约要素，同時充实尊敬社會的内部運行纪律。人類没法扭轉纪律，但可以适應纪律其实不断進步。
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